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 帳篷被作為人類居所已有一萬年左右的歷史。據(jù)古籍記載，公元前8000年左右，在北非過著游牧生活的夷易近族人便學(xué)會了將幾根樹枝上端捆綁，下端分散斜插入土中形成一個中空錐形空間，然后在樹枝頂部和四周鋪蓋上獸皮，形成一個可以遮風(fēng)擋雨的過夜場所，并將木條、獸皮隨身攜帶，隨時搭建、隨時拆除。這便是帳篷的雛形和人類使用帳篷的基本形式。

    由于各個民族的生活習(xí)性和可以利用的自然資源各不相同，不同地區(qū)的帳篷在材質(zhì)、外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)上也不盡相同。

    眾所周知，甘孜州是康巴文化的發(fā)源地，全州70%以上的戶籍人口為藏族，一半以上的土地為牧場。游牧，是絕大多數(shù)甘孜人的主要生產(chǎn)、生活方式，所以帳篷曾經(jīng)也是甘孜大地上普遍的群眾居所。

    黑牦牛是甘孜牧民的主要牲畜，牦牛毛是制作帳篷篷布的主要原料，所以，甘孜地區(qū)普通牧民使用的帳篷以黑色為主，被簡稱為黑帳篷。傳統(tǒng)黑帳篷多用皮、毛、骨、角作為原材料，就連支撐帳篷的竿子也有用牛皮充當(dāng)?shù)摹�—文獻(xiàn)記載，“將耗牛皮剝下，割取沿脊背的一條，端直平放在沙子上，持太陽曬干，便硬直如鐵，用以代替木柱�！焙趲づ裼膳耥�、四壁、橫桿、撐桿、橛子等部分構(gòu)成，以牦牛毛織成的粗毛毯充當(dāng)篷布，框架結(jié)構(gòu)和搭建程序與阿拉伯帳篷相似。特別的是，黑帳篷在篷頂留有可自由開合天窗，篷頂與四壁交接處的四角、四邊的中部各縫有一根叫做“江塔”的長繩，帳篷四壁的底部還有若干小繩扣，用來牽釘橛子固定篷布。黑帳篷的“門”大多以在左右?guī)ぶ丿B處的棚壁充當(dāng)。黑帳篷不僅防雨防雪，可用上幾十年，而且還可通過上下移動“江塔”將其利用空間擴(kuò)大或者縮小。另外黑帳篷也并非全為黑色，有的人家為了美觀，會用羊毛制成的“日雅”從帳篷門起，經(jīng)過篷頂一直延伸到后壁，在帳篷外表形成一條白色的寬帶。

    曾經(jīng)，只要路過甘孜大地上的廣袤草原，人們總能看見坐落在草場上，冒著炊煙、散發(fā)著牦牛肉和酥油茶香味的黑帳篷。帳篷里一定有一個牧區(qū)家庭生活所需的所有物品，帳篷的不遠(yuǎn)處，一定有一群牦�；蝰R匹正在主人的注視下悠閑進(jìn)食。在那個時候，一頂黑帳篷就是一個游牧家庭的中心、一個游牧人生老病死的場所。一次帳篷節(jié)通常會同時搭建數(shù)百個帳篷，無論天南地北的人都可以參加；節(jié)會上不僅能品嘗最純正的藏區(qū)美食，選購最地道的藏區(qū)特產(chǎn)，欣賞最淳樸的藏區(qū)歌舞，而且能親自體驗(yàn)騎馬、射箭、和糌粑、對山歌、打酥油茶、格吞（用嘴咬著繩子拔河）等藏區(qū)民俗。一次帳篷節(jié)，不僅是一次高原風(fēng)光和藏區(qū)文化的集中展示，還是一種通過民族交融、文化碰撞，洗滌心靈、啟迪智慧的機(jī)遇。近年來，我州石渠、稻城、理塘、道孚等地都舉行過多次帳篷節(jié)，每次都受到了各地游客的追捧，而且每次都有不少人在節(jié)會中進(jìn)一步收獲了生活的美好！

    帳篷節(jié)通常只在夏天上演，可喜的是今年在康定將有一個秋季版的帳篷節(jié)—2017年康定情歌國際音樂節(jié)將在康定市木雅圣地風(fēng)景區(qū)舉行，本次節(jié)會的特色之一就是將在風(fēng)景秀麗的露天景區(qū)，搭建眾多帳篷作為節(jié)會的活動陣地；到時我們將看到一個規(guī)模宏大、功能全面的帳篷城，而這個在帳篷城里上演的康定情歌國際音樂節(jié)也無疑將是一場最特別的“帳篷節(jié)”。

    閉上眼睛能想象：在金秋十月的秘境木雅，帳篷林立、彩旗飄飄，美酒、美食應(yīng)有盡有；容中爾甲等幾十組知名歌手相繼送來優(yōu)美的歌聲，賽馬、鍋莊等藏區(qū)民俗輪番上演……；而你則坐在某頂帳篷之內(nèi)，不費(fèi)吹灰之力就將這些自然與文明渾然天成的美景盡收眼底、溶于心間；樂了便放聲而歌，困了便席草而眠，就連夢里也有一輪圓潤的月亮，這將是一份多么美好的體驗(yàn)。